Genesis Deeper ⑦ ថ្ងៃទីប្រាំពីរ របស់ចុងក្រោយដែលព្រះអង្គបានបង្កើត — តើព្រះជាម្ចាស់ត្រូវការសម្រាកឬ? (លោកុប្បត្តិ ២:១–៣)

លោកុប្បត្តិ ស៊ីជម្រៅ · ⑦

ស៊េរីនេះយកអត្ថបទព្រះគម្ពីរម្ដងមួយៗ មកមើលឲ្យកាន់តែស៊ីជម្រៅ។ រាល់អត្ថបទមានរូបភាពដែលអ្នកអាចប្រើដោយសេរីក្នុងការថ្វាយបង្គំ ក្នុងថ្នាក់រៀន ឬលើបណ្តាញសង្គម។

ដូច្នេះ ផ្ទៃមេឃ និងផែនដីក៏បានសម្រេចជាស្រេច ព្រមទាំងរបស់សព្វសារពើផង។ នៅថ្ងៃទីប្រាំពីរ ព្រះជាម្ចាស់បានបញ្ចប់កិច្ចការដែលព្រះអង្គបានធ្វើ ហើយព្រះអង្គក៏ឈប់សម្រាកនៅថ្ងៃទីប្រាំពីរនោះ ពីគ្រប់ទាំងកិច្ចការដែលព្រះអង្គបានធ្វើ។ ព្រះជាម្ចាស់ បានប្រទានពរដល់ថ្ងៃទីប្រាំពីរនោះ ព្រមទាំងញែកទុកជាបរិសុទ្ធ ពីព្រោះនៅថ្ងៃនោះ ព្រះអង្គបានឈប់សម្រាកពីគ្រប់ទាំងកិច្ចការនៃការបង្កើតដែលព្រះអង្គបានធ្វើ។

— លោកុប្បត្តិ ២:១–៣

១. គ្រប់យ៉ាងបានសម្រេចហើយ តែរឿងមិនទាន់ចប់

លោកុប្បត្តិ ១ បញ្ចប់ប្រាំមួយដងដោយប្រយោគដដែល៖ «មានល្ងាច និងមានព្រឹក នេះជាថ្ងៃទី…»។ ហើយនៅចុងថ្ងៃទីប្រាំមួយ មានឃ្លាមួយបន្ថែមទៀត «មើល វាល្អណាស់»។ វាហាក់ដូចជាកន្លែងដែលគ្មានអ្វីត្រូវនិយាយបន្ថែមទៀតទេ។

ខទី១ នៃជំពូក ២ បញ្ជាក់រឿងនោះ។ «ដូច្នេះ ផ្ទៃមេឃ និងផែនដីក៏បានសម្រេចជាស្រេច ព្រមទាំងរបស់សព្វសារពើផង»។ ប្រយោគដំបូងនៃលោកុប្បត្តិគឺ «កាលដើមដំបូង ព្រះជាម្ចាស់បានបង្កើត ផ្ទៃមេឃ និងផែនដី» ដូច្នេះពាក្យពីរដដែលនោះមកបិទទ្វារវិញ។

ប៉ុន្តែរឿងមិនឈប់ត្រឹមនេះទេ។ មានខពីរទៀតបន្តមក។

ហេតុអ្វីបានជាបន្ថែមខពីរ បន្ទាប់ពីនិយាយថាគ្រប់យ៉ាងបានសម្រេចហើយ? អត្ថបទនេះមើលទៅលើខពីរនោះ។

២. «បញ្ចប់នៅថ្ងៃទីប្រាំពីរ» គឺជាចំណុចដែលជាប់

អានខទី២ យឺតៗ នោះមានចំណុចមួយដែលជាប់។ «នៅថ្ងៃទីប្រាំពីរ ព្រះជាម្ចាស់បានបញ្ចប់កិច្ចការដែលព្រះអង្គបានធ្វើ»។

អ្វីៗត្រូវបានបង្កើតរួចហើយនៅថ្ងៃទីប្រាំមួយ។ តែអត្ថបទសរសេរថា ការបញ្ចប់នោះកើតឡើងនៅថ្ងៃទីប្រាំពីរ។ មានន័យថាព្រះជាម្ចាស់ក៏បានធ្វើអ្វីមួយនៅថ្ងៃទីប្រាំពីរដែរ។

សំណួរនេះមិនមែនជារឿងថ្មីទេ។ សៀវភៅអត្ថាធិប្បាយយូដា លោកុប្បត្តិ រ៉ាបា លើកខនេះឡើង ហើយហៅវាថា «គួរឲ្យឆ្ងល់» គឺការបង្កើតបានចប់ មុន ថ្ងៃទីប្រាំពីរ តែអត្ថបទថាព្រះអង្គបញ្ចប់ នៅ ថ្ងៃទីប្រាំពីរ។ លោក រ៉ាស៊ី ដែលសរសេរនៅសតវត្សទី១១ ដកស្រង់វគ្គនោះមកដដែល។

អត្ថបទទុកសញ្ញាមួយឲ្យយើង។ ក្នុងបីខនេះ អ្វីដែលព្រះជាម្ចាស់ធ្វើត្រូវបានសរសេរដោយ កិរិយាសព្ទបួន គឺ បញ្ចប់ ឈប់សម្រាក ប្រទានពរ និង ញែកទុកជាបរិសុទ្ធ។

សូមប្រៀបធៀបនឹងកិរិយាសព្ទនៃថ្ងៃទាំងប្រាំមួយមុន គឺបានធ្វើ បានបង្កើត បានញែក បានហៅ និងចូរឲ្យមាន។ ទាំងអស់នោះសុទ្ធតែជាកិរិយាសព្ទដែល ធ្វើឲ្យអ្វីមួយកើតមាន។ កិរិយាសព្ទបួននៃថ្ងៃទីប្រាំពីរខុសពីនោះ។ ប៉ុន្តែវានៅតែ មានបួន។ លោកុប្បត្តិមិនបានសរសេរថ្ងៃនេះថាជា «ថ្ងៃដែលគ្មានអ្វីកើតឡើង» ទេ។

៣. ស៊ីជម្រៅបន្តិច — តើព្រះជាម្ចាស់ត្រូវការសម្រាកឬ?

ពេលអានវគ្គនេះជាមួយកុមារ សំណួរមួយកើតឡើងស្ទើរតែជានិច្ច៖ «តើព្រះជាម្ចាស់នឿយហត់ឬ?»

ចម្លើយគឺ ទេ។ ហើយចម្លើយនោះមាននៅក្នុង ការជ្រើសរើសពាក្យ រួចទៅហើយ។

ព្រះគម្ពីរនិយាយអំពីការសម្រាករបស់ព្រះជាម្ចាស់នៅបីកន្លែង ហើយ ពាក្យដែលប្រើមិនដូចគ្នាទេ។ និក្ខមនំ ២០:១១ ប្រើពាក្យ វៃយ៉ាណាក់ (וַיָּנַח) ចេញពីឫសពាក្យដែលមានន័យថា «សម្រាក ឬចុះនៅ»។ និក្ខមនំ ៣១:១៧ ទៅមួយជំហានទៀត ដោយប្រើ វៃយីណាផាស (וַיִּנָּפַשׁ) ដែលកើតចេញពីពាក្យ «ដង្ហើម» គឺជិតទៅនឹង «ព្រះអង្គបានដកដង្ហើម»។

តែលោកុប្បត្តិ ២ មិនប្រើពាក្យទាំងពីរនោះទេ។ វាប្រើ សាបាត់ (שָׁבַת) គឺ «ព្រះអង្គបានឈប់» ជាពាក្យស្ងួតជាងគេក្នុងចំណោមទាំងបី។ គ្មានរូបភាពនៃការនឿយហត់រួចសម្រាកឡើងវិញទេ។ វាមានន័យថាព្រះអង្គ ឈប់ធ្វើ អ្វីដែលព្រះអង្គកំពុងធ្វើ។ គ្មានកន្លែងណាក្នុងលោកុប្បត្តិ ២:១–៣ និយាយថាព្រះជាម្ចាស់នឿយហត់ឡើយ។

ដូច្នេះ ហេតុអ្វីបានជាព្រះអង្គឈប់?

នៅជាប់នឹងខ «គួរឲ្យឆ្ងល់» នោះឯង មានចម្លើយចាស់មួយ។ «តើពិភពលោកខ្វះអ្វី? ខ្វះការសម្រាក។ ពេលថ្ងៃសប្ប័ទមកដល់ ការសម្រាកក៏មកដល់ ហើយកិច្ចការក៏បានចប់និងបានសម្រេច»។ តាមការអានបែបនេះ អ្វីដែលបានបន្ថែមចុងក្រោយនៅថ្ងៃទីប្រាំពីរ គឺ ការសម្រាកខ្លួនឯង។

អត្ថបទគាំទ្រការអានបែបនោះ។ ក្នុងរឿងការបង្កើត ព្រះជាម្ចាស់ប្រទានពរ តែបីដងប៉ុណ្ណោះ គឺនៅ ១:២២ ដល់ត្រី និងសត្វស្លាប នៅ ១:២៨ ដល់មនុស្ស និងនៅ ២:៣។ ពីរដងដំបូងទៅដល់ របស់ដែលព្រះអង្គបានបង្កើត។ ដងទីបីស្ថិតនៅកន្លែងដដែល តែអ្នកទទួលមិនមែនជាសត្វមានជីវិតទេ គឺជា ថ្ងៃមួយ។

ពាក្យ «បរិសុទ្ធ» កាន់តែគួរឲ្យកត់សម្គាល់។ ពាក្យនេះ មិនលេចឡើងសោះក្នុងលោកុប្បត្តិ ១។ កន្លែងដំបូងក្នុងព្រះគម្ពីរដែលអ្វីមួយត្រូវបាន ញែកទុកជាបរិសុទ្ធ គឺនៅទីនេះ លោកុប្បត្តិ ២:៣។ ហើយរបស់ដំបូងនោះមិនមែនជាភ្នំ មិនមែនជាកន្លែងថ្វាយយញ្ញបូជា ក៏មិនមែនជាមនុស្សដែរ គឺជា ថ្ងៃមួយ។

មានរបស់ខ្លះដែលថ្ងៃនេះ មិនបាន ទទួលដែរ។ គ្មានឃ្លា «មានល្ងាច និងមានព្រឹក» ទេ។ ថ្ងៃទាំងប្រាំមួយមុនបញ្ចប់ដោយឃ្លានោះដោយគ្មានករណីលើកលែង តែថ្ងៃនេះកន្លងទៅដោយស្ងាត់។ ក៏គ្មានឃ្លា «វាល្អ» ដែរ។ ជំនួសឃ្លាដែលលេចឡើងប្រាំមួយដង យើងឃើញពរ និងភាពបរិសុទ្ធ។ វាមិនមែនជាកន្លែងសម្រាប់វាយតម្លៃទេ តែជា កន្លែងសម្រាប់ញែកទុកដោយឡែក។

ដូច្នេះសរុបមកបែបនេះ។ ថ្ងៃទីប្រាំពីរមិនមែនជាថ្ងៃដែលព្រះជាម្ចាស់មិនបានធ្វើអ្វីទេ។ អ្វីដែលព្រះអង្គបានធ្វើនៅថ្ងៃនោះ គឺបង្កើតការសម្រាក។

ចំពោះសំណួរ «តើព្រះជាម្ចាស់ត្រូវការសម្រាកឬ?» អត្ថបទឆ្លើយបែបនេះ៖ ព្រះអង្គមិនបានសម្រាកព្រោះត្រូវការទេ គឺព្រះអង្គបានបង្កើតការសម្រាក។

៤. ពាក្យ — របស់សព្វសារពើ បញ្ចប់ ឈប់ និងបរិសុទ្ធ

① របស់សព្វសារពើ — ពាក្យនេះនៅខទី១ ភាសាហេព្រើរគឺ សេបាអាម (צְבָאָם) ហើយទម្រង់ក្នុងវចនានុក្រមគឺ សាបា (צָבָא)។ ដើមឡើយវាមានន័យថា «ហ្វូង ឬកងទ័ព»។ ជំនួសឲ្យការរាប់មួយៗ វាប្រមូលអ្វីៗទាំងអស់ជា ជួរដែលតម្រៀបរួចរាល់។

② បានសម្រេច · បានបញ្ចប់ — ខទី១ និងខទី២ ប្រើ ឫសពាក្យតែមួយ។ ទម្រង់ក្នុងវចនានុក្រមគឺ កាឡា (כָּלָה) មានន័យថា «ចប់ ឬបានសម្រេច»។ តែទិសដៅផ្ទុយគ្នា។ ខទី១ គឺ វៃយេគូលូ (וַיְכֻלּוּ) ជា ខាងទទួល ហើយប្រធានបទគឺផ្ទៃមេឃនិងផែនដី។ ខទី២ គឺ វៃយេកាល់ (וַיְכַל) ជា ខាងធ្វើ ហើយប្រធានបទគឺព្រះជាម្ចាស់។ រឿងតែមួយត្រូវបានសរសេរពីរដង គឺម្ដងពីម្ខាងៗ។

③ ឈប់សម្រាក — គឺ សាបាត់ (שָׁבַת) មានន័យថា «ឈប់»។ នៅខទី២ វាជា វៃយីស្សបូត (וַיִּשְׁבֹּת) ហើយនៅខទី៣ វាជា សាបាត់ ដដែល។ ដូចដែលបានឃើញខាងលើ ព្រះគម្ពីរមានពាក្យបីសម្រាប់ការសម្រាករបស់ព្រះជាម្ចាស់ ហើយលោកុប្បត្តិជ្រើសយកពាក្យដែលសង្កត់សង្កិនបំផុតក្នុងចំណោមនោះ។

មានចំណុចមួយទៀតគួរកត់សម្គាល់។ លោកុប្បត្តិ ២ មិនទាន់ដាក់ឈ្មោះឲ្យថ្ងៃនោះទេ។ នៅទីនេះគ្មាននាមសព្ទ «ថ្ងៃសប្ប័ទ» ទេ មានតែកិរិយាសព្ទ គឺព្រះជាម្ចាស់ បានឈប់។ ការដាក់ឈ្មោះកើតឡើងយូរក្រោយមក។

④ ប្រទានពរ · ញែកទុកជាបរិសុទ្ធ — កិរិយាសព្ទពីរឈរជាប់គ្នា។ «ប្រទានពរ» គឺ វៃយេវ៉ារេក (וַיְבָרֶךְ) ចេញពី បេរ៉ាក់ (בֵּרַךְ)។ «ញែកទុកជាបរិសុទ្ធ» គឺ វៃយេកាដេស (וַיְקַדֵּשׁ) ចេញពី គីដេស (קִדֵּשׁ) ដែលជិតទៅនឹង «ញែកចេញដោយឡែក» ជាងទៅនឹង «ធ្វើឲ្យល្អ»។ មិនមែនជាថ្ងៃដែលរីករាយជាងគេទេ តែជាថ្ងៃដែល ត្រូវបានទុកដោយឡែកពីថ្ងៃដទៃ។

៥. បីខនេះត្រូវបានតម្បាញដោយលេខប្រាំពីរ

ការដែលថ្ងៃនេះមិនមែនជាការបញ្ចប់ដែលភ្ជាប់បន្ថែម ក៏អាចមើលឃើញនៅក្នុង របៀបដែលប្រយោគត្រូវបានតម្បាញ ដែរ។

លោកុប្បត្តិ ២:១–៣ មាន ពាក្យ ៣៥ គត់ ក្នុងភាសាហេព្រើរ។ នោះគឺ ៧ × ៥។ ហើយក្នុងចំណោមប្រយោគបីដែលរៀបរាប់ពីថ្ងៃទីប្រាំពីរ ប្រយោគនីមួយៗមានពាក្យប្រាំពីរគត់។

«នៅថ្ងៃទីប្រាំពីរ ព្រះជាម្ចាស់បានបញ្ចប់កិច្ចការដែលព្រះអង្គបានធ្វើ» — ពាក្យប្រាំពីរ។
«ព្រះអង្គក៏ឈប់សម្រាកនៅថ្ងៃទីប្រាំពីរ ពីគ្រប់ទាំងកិច្ចការដែលព្រះអង្គបានធ្វើ» — ពាក្យប្រាំពីរ។
«ព្រះជាម្ចាស់បានប្រទានពរដល់ថ្ងៃទីប្រាំពីរ ព្រមទាំងញែកទុកជាបរិសុទ្ធ» — ពាក្យប្រាំពីរ។

ក្នុងបីខនេះ «ថ្ងៃទីប្រាំពីរ» លេចឡើងបីដង ហើយ «កិច្ចការរបស់ព្រះអង្គ» លេចឡើងបីដង ដែរ។ រឿងដែលរាប់ថ្ងៃទាំងប្រាំមួយតាមលេខប្រាំពីរ នៅតែរាប់តាមលេខប្រាំពីរដដែលក្នុងប្រយោគចុងក្រោយរបស់វា។

៦. សម្រាប់យើងសព្វថ្ងៃ

យើងរាប់ការសម្រាកថាជា ពេលវេលាដែលនៅសល់។ ធ្វើការឲ្យចប់សិន បើនៅសល់ពេល ទើបសម្រាក។ ដូច្នេះនៅថ្ងៃដែលធ្វើមិនចប់ យើងមានអារម្មណ៍ដូចជាមិនមានសិទ្ធិឈប់។

លោកុប្បត្តិសរសេរផ្ទុយពីនោះ។ ការសម្រាកមិនមែនជារបស់ដែលនៅសល់ទេ គឺជា របស់ដែលត្រូវបានបង្កើត។ បន្ទាប់ពីប្រយោគដែលថាពិភពលោកបានសម្រេចហើយ ព្រះជាម្ចាស់ដាក់ថ្ងៃមួយបន្ថែមទៀត ហើយមានតែថ្ងៃនោះទេដែលទទួលពរនិងភាពបរិសុទ្ធ។ អ្វីដែលមេឃ សមុទ្រ និងសត្វមិនបានទទួល ថ្ងៃនេះបានទទួល។

ដូច្នេះការឈប់មិនមែនជាការធ្លាក់ក្រោយគេទេ។ វាជា ការចូលទៅក្នុងកន្លែងដែលរៀបចំរួចជាស្រេច។ មនុស្សត្រូវបានបង្កើតនៅថ្ងៃទីប្រាំមួយ ដូច្នេះថ្ងៃបន្ទាប់ដែលពួកគេជួបគឺថ្ងៃនេះឯង។ វាមិនមែនជារង្វាន់សម្រាប់អ្វីមួយដែលបានធ្វើសម្រេចទេ តែជា ថ្ងៃដែលដាក់រួចជាស្រេច មុនពេលពួកគេបានធ្វើអ្វីសោះ។

ទោះបីខ្ញុំធ្វើមិនចប់នៅថ្ងៃនេះក៏ដោយ ពិភពលោកនៅតែឈរលើប្រយោគ «ផ្ទៃមេឃ និងផែនដីក៏បានសម្រេចជាស្រេច»។ មានកន្លែងមួយដែលមិនរលំ ទោះបីខ្ញុំលែងកាន់វាក៏ដោយ។ ការលែងកាន់អាចមិនមែនជាការមិនទទួលខុសត្រូវទេ តែជា របៀបមួយនៃការជឿរឿងនោះ។

«ព្រះជាម្ចាស់ដែលបានបញ្ចប់គ្រប់កិច្ចការ ហើយបានប្រទានពរនិងញែកថ្ងៃទីប្រាំពីរទុកជាបរិសុទ្ធ សូមឲ្យទូលបង្គំមើលឃើញថាការសម្រាកមិនមែនជាពេលវេលាដែលនៅសល់ទេ តែជារបស់ដែលព្រះអង្គបានបង្កើត។ សូមឲ្យទូលបង្គំដាក់ចិត្តចុះជាមួយនឹងដៃ ហើយទោះបីថ្ងៃនេះចប់ដោយកិច្ចការមិនទាន់រួច សូមឲ្យទូលបង្គំចងចាំថាទូលបង្គំកំពុងឈរនៅក្នុងពិភពលោកដែលព្រះអង្គមានព្រះបន្ទូលថាបានសម្រេចហើយ។ អាម៉ែន។»

🕊 របៀបប្រើក្នុងព័ន្ធកិច្ច

សំណួរបើកផ្លូវ
«តើព្រះជាម្ចាស់នឿយហត់ឬ?» ពេលកុមារឆ្លើយ សូមបន្តថា «ចុះព្រះគម្ពីរនិយាយបែបនោះមែនទេ?» រួចអានលោកុប្បត្តិ ២:១–៣ ជាមួយគ្នាយឺតៗ។ ទុកឲ្យ ពួកគេរកឃើញដោយខ្លួនឯង ថាពាក្យ «នឿយហត់» គ្មាននៅទីនោះទេ។

សកម្មភាព
បង្ហាញ រូបភាពពិភពលោកដែលបានសម្រេច រួចសួរថា «តើនៅសល់អ្វីត្រូវបង្កើតទៀតទេ?» ពេលពួកគេឆ្លើយថាទេ សូមប្តូរទៅ រូបភាពព្រឹកដ៏ស្ងប់ស្ងាត់ ហើយនិយាយថា «តែព្រះជាម្ចាស់បានបង្កើតរបស់មួយទៀត។ តើវាជាអ្វី?» បន្ទាប់មកឲ្យពួកគេសរសេរលើក្រដាសប្រាំពីរសន្លឹកនូវអ្វីដែលបានបង្កើតនៅថ្ងៃនីមួយៗ ហើយនៅសន្លឹកទីប្រាំពីរឲ្យសរសេរថា «ការសម្រាក»។

ការអនុវត្ត
បង្ហាញ រូបភាពមនុស្សពីរនាក់អង្គុយលើភ្នំតូច រួចសួរថា «តើពេលណាដែលអ្នកមិនធ្វើអ្វីសោះក៏គ្មានបញ្ហាដែរ?» ទទួលចម្លើយរួច សូមនិយាយត្រឹមនេះហើយបញ្ចប់៖ «ពេលនោះមិនមែនជាពេលដែលនៅសល់ទេ គឺព្រះជាម្ចាស់បានបង្កើតវា»។ កុំប្រាប់ពួកគេឲ្យធ្វើអ្វី។

🖼️ រូបភាពបួនសន្លឹកថ្ងៃនេះ · ចុចឲ្យជាប់ ឬចុចខាងស្ដាំដើម្បីរក្សាទុក

ព្រឹកដែលព្រះអង្គមិនបានបង្កើតអ្វី	ផ្ទៃមេឃ និងផែនដីក៏បានសម្រេច
ដាក់ដៃចុះ ហើយអង្គុយ	ប្រទានពរ ហើយញែកទុកជាបរិសុទ្ធ

📄 អាជ្ញាបណ្ណរូបភាព CC0 (សាធារណៈ) · ប្រើ កែ និងចែកចាយឡើងវិញដោយសេរី ដោយមិនចាំបាច់បញ្ជាក់ប្រភព។

🤖 រូបភាពទាំងនេះបង្កើតឡើងដោយ AI (Grok)។

---

📚 ចង់បង្រៀនរឿងនេះមែនទេ?

▶ Origin Bible #1 · ការបង្កើតលោក — វីដេអូ PPT និងស្គ្រីបគ្រូ ឥតគិតថ្លៃ
🎨 សប្តាហ៍ទី១ ការបង្កើតលោក — រូបភាពឥតគិតថ្លៃ ២៨ — PNG ថ្លា · CC0 ថ្ងៃទី១ ដល់ថ្ងៃទី៧

🇰🇷 한국어  ·  🇺🇸 English  ·  🇰🇭 ភាសាខ្មែរ (បច្ចុប្បន្ន)

Origin Bible · Mission Zedero
ទំនាក់ទំនង joypej@gmail.com
✍️ អត្ថបទនេះសរសេរដោយមានជំនួយពី AI ហើយមានមនុស្សពិនិត្យ។
អត្ថបទស្ថិតក្រោម CC BY-NC 4.0 — ប្រើដោយសេរីក្នុងគោលបំណងមិនរកប្រាក់ចំណេញ ដោយបញ្ជាក់ប្រភព។