Genesis Deeper ⑭ ឯងនៅឯណា · តើព្រះជាម្ចាស់សួរព្រោះព្រះអង្គមិនជ្រាបឬ? (លោកុប្បត្តិ ៣:៨~១៣)
ស៊េរីនេះយកអត្ថបទព្រះគម្ពីរម្ដងមួយៗ មកមើលឲ្យកាន់តែស៊ីជម្រៅ។ រាល់អត្ថបទមានរូបភាពដែលអ្នកអាចប្រើដោយសេរីក្នុងការថ្វាយបង្គំ ក្នុងថ្នាក់រៀន ឬលើបណ្តាញសង្គម។
រួចមកអ័ដាម និងប្រពន្ធគាត់បានឮសំឡេងព្រះយេហូវ៉ា ព្រះជាម្ចាស់ ដែលទ្រង់យាងក្នុងសួនច្បារនៅពេលថ្ងៃល្ហើយ គេក៏ ពួនខ្លួន ពីព្រះភ័ក្ត្រព្រះយេហូវ៉ា ព្រះជាម្ចាស់ នៅកណ្តាលដើមឈើក្នុងសួនច្បារ។ ព្រះយេហូវ៉ា ព្រះជាម្ចាស់ហៅអ័ដាម ហើយមានព្រះបន្ទូលទៅគាត់ថា «ឯងនៅឯណា?» គាត់ទូលឆ្លើយថា «ទូលបង្គំបានឮសំឡេងទ្រង់ក្នុងសួនច្បារ ហើយ ភ័យខ្លាចក៏ពួនខ្លួន ព្រោះទូលបង្គំនៅខ្លួនទទេ»។ ព្រះអង្គមានព្រះបន្ទូលថា «តើអ្នកណាប្រាប់ឲ្យឯងដឹងថាឯងនៅខ្លួនទទេ? តើឯងបានស៊ីផ្លែឈើ ដែលអញហាមមិនឲ្យស៊ីនោះឬ?» អ័ដាមទូលថា «ស្ត្រីដែលទ្រង់ប្រទានឲ្យនៅជាមួយទូលបង្គំ នាងឲ្យផ្លែឈើនោះមកទូលបង្គំ ហើយ ទូលបង្គំក៏បានស៊ី»។ ព្រះយេហូវ៉ា ព្រះជាម្ចាស់មានព្រះបន្ទូលទៅស្ត្រីថា «ឯងបានធ្វើអ្វីដូច្នោះ?» នាងទូលឆ្លើយថា «ពស់បានល្បួងខ្ញុំម្ចាស់ ហើយ ខ្ញុំម្ចាស់ក៏បានស៊ី»។
លោកុប្បត្តិ ៣:៨~១៣
១. ថ្ងៃដែលសំឡេងធ្លាប់ស្គាល់ក្លាយជាគួរឲ្យខ្លាច
អត្ថបទមុនបញ្ចប់បែបនេះ
«រួចភ្នែករបស់អ្នកទាំងពីរក៏ភ្លឺឡើង ហើយគេដឹងថាខ្លួននៅជាអាក្រាត ក៏យកស្លឹកល្វាមកក្លាស់ធ្វើជាប្រដាប់ប៉ឹង»។
អត្ថបទថ្ងៃនេះគឺជួរបន្ទាប់ត្រង់នោះឯង គឺរឿងដែលកើតឡើងបន្ទាប់ពីក្លាស់ស្លឹករួច
អ្វីដែលខទី ៨ សរសេរមុនគេ មិនមែនជាព្រឹត្តិការណ៍ទេ គឺជា សំឡេង
«…បានឮសំឡេងព្រះយេហូវ៉ា ព្រះជាម្ចាស់ ដែលទ្រង់យាងក្នុងសួនច្បារនៅពេលថ្ងៃល្ហើយ…»
ព្រះគម្ពីរមិនបានសរសេរថានេះជា សំឡេងដែលឮជាលើកដំបូង ទេ ហើយក៏មិនបានសរសេរថាមានរឿងចម្លែកណាកើតឡើងដែរ។ នៅម៉ោងដែលខ្យល់ចាប់ផ្ដើមបក់ មានសំឡេងជើងដើរក្នុងសួនច្បារ។ ប្រហែលជាសំឡេងដែលគេធ្លាប់ស្គាល់យ៉ាងច្បាស់
អ្វីដែលថ្មីគឺរឿងបន្ទាប់។ អ្នកទាំងពីរពួនខ្លួន
យើងបានរាប់ពាក្យដែលប្រែថា «ពួន» ពេញលោកុប្បត្តិទាំងហាសិបជំពូក។ វាឈរនៅ បីកន្លែង។ ពីរកន្លែងគឺខទី ៨ និងខទី ១០ នៃអត្ថបទថ្ងៃនេះ ឯកន្លែងទីបីនៅជំពូក ៣១ ពេលលោកយ៉ាកុបចាកចេញដោយលាក់ពីលោកឡាបាន់
ខទី ៨ និងខទី ១០ សរសេររឿងតែមួយពីរដង៖ ព្រះគម្ពីរសរសេរម្ដង រួចអ័ដាមនិយាយឡើងវិញដោយមាត់ខ្លួនឯង។ ដូច្នេះបើមើលតាមពាក្យនេះ ឈុតដែលមនុស្សពួនពីព្រះជាម្ចាស់ មានតែមួយគត់ក្នុងលោកុប្បត្តិ
រួចនៅខទី ៩ ព្រះជាម្ចាស់ហៅ
«…ឯងនៅឯណា?»
២. ហេតុអ្វីព្រះអង្គដែលជ្រាបគ្រប់យ៉ាងបានសួរ
អ្នកអានជាច្រើនជាប់នៅត្រង់ពាក្យតែមួយនេះ ហើយជាប់នៅពីរកន្លែង
កន្លែងទីមួយគឺ ព្រះអង្គមិនអាចមិនជ្រាបបានទេ។ ព្រះអង្គដែលបង្កើតសួនច្បារ មិនអាចរកមនុស្សនៅក្រោយដើមឈើពីរបីដើមមិនឃើញបានទេ។ បើដូច្នេះ សំណួរនេះក្លាយជាពាក្យដែលព្រះអង្គមានព្រះបន្ទូលទាំងជ្រាបស្រាប់ ហើយវាក៏ ស្រាលដូចពាក្យទទេ
កន្លែងទីពីរនៅខាងផ្ទុយ។ អានអត្ថបទដដែលឮៗ វាបែរជា ធ្ងន់។ សំណួរដែលតាមមកពីក្រោយកាន់តែធ្ងន់ថែមទៀត
«…តើឯងបានស៊ីផ្លែឈើ ដែលអញហាមមិនឲ្យស៊ីនោះឬ?»
នេះស្តាប់ទៅមិនសូវដូចជាការសួរទេ គឺដូចជាការចាក់ពីអ្នកដែលកាន់ចម្លើយស្រាប់។ ដូច្នេះអ្នកអានខ្លះអានឈុតនេះជា ការសាកសួរដេញដោល ឯអ្នកខ្លះទៀតអានជា ល្បែងលាក់ពួន
បើអានជាល្បែងលាក់ពួន សំណួរនោះស្រាលពេក។ បើអានជាការសាកសួរដេញដោល នោះគ្មានហេតុផលអ្វីដែលព្រះអង្គត្រូវសួរឡើយ។ ចម្លើយមិនលេចចេញពី ខ្លឹមសារ នៃសំណួរទេ គឺលេចចេញពី អ្នកដែលសំណួរនោះទៅដល់
៣. ស៊ីជម្រៅបន្តិច · សំណួរនោះមិនបានទៅដល់ពស់ទេ
ចម្លើយជាមុនសិន។ ព្រះជាម្ចាស់សួរ មិនមែនព្រោះព្រះអង្គមិនជ្រាបនោះទេ។ ហើយព្រះអង្គបានបែងចែកកន្លែងដែលនឹងសួរ ពីកន្លែងដែលនឹងមិនសួរ
រាប់មើលថាព្រះជាម្ចាស់មានព្រះបន្ទូលទៅរកនរណាប៉ុន្មានដង នោះបាន បីដង។ ទៅអ័ដាមនៅខទី ៩ ទៅអ័ដាមម្ដងទៀតនៅខទី ១១ ទៅស្ត្រីនៅខទី ១៣។ ទាំងបីដងសុទ្ធតែជាសំណួរ ហើយសំណួរដែលនៅខាងក្នុងមានទាំងអស់ បួន
តែនៅជួរបន្ទាប់ភ្លាម គឺខទី ១៤ ព្រះបន្ទូលដែលព្រះអង្គមានទៅពស់ចាប់ផ្ដើមបែបនេះ
«…ដោយព្រោះឯងបានធ្វើដូច្នេះ ឯងត្រូវបណ្តាសាជាងអស់ទាំងសត្វស្រុក និងសត្វព្រៃ…»
គ្មានសំណួរណាមួយនៅក្នុងនោះទេ។ ព្រះអង្គមិនបានសួរពស់ទេ គឺប្រកាសសាលក្រមភ្លាម
ភាពផ្ទុយគ្នានេះប្រាប់យើងថាសំណួរទាំងនោះជាអ្វី។ បើការសួរគ្រាន់តែជារបៀបបើកការសន្ទនា នោះព្រះអង្គគួរតែសួរពស់ដែរ។ តែសំណួរបានទៅ ដោយជ្រើសរើស
មានមួយទៀតដែលគួររាប់។ ពាក្យ «ឯងនៅឯណា» នៅខទី ៩ ជាភាសាហេព្រើរគឺ អាយេកា (אַיֶּכָּה)។ យើងបានរាប់ទម្រង់នេះពេញព្រះគម្ពីរហេព្រើរទាំងសាមសិបប្រាំបួនក្បួន ហើយវាឈរនៅ លោកុប្បត្តិ ៣:៩ តែមួយកន្លែងគត់។ ការសួរថា «នៅឯណា» ជារឿងធម្មតាក្នុងព្រះគម្ពីរ តែពាក្យនេះមិនមែនជាពាក្យដែលវិលមកម្ដងទៀតទេ។ វាជា ពាក្យដែលទៅដល់មនុស្សនោះនៅថ្ងៃនោះតែម្ដងគត់
ហើយមានមួយទៀត។ មើលត្រឡប់ទៅព្រះបន្ទូលទាំងអស់ដែលព្រះជាម្ចាស់មានតាំងពីលោកុប្បត្តិជំពូក ១ មកដល់ត្រង់នេះ នោះ គ្មានសំណួរណាមួយឡើយ។ «ចូរឲ្យមានពន្លឺ»។ «ចូរបង្កើតកូនចៅ ហើយចម្រើនឡើង»។ «កុំឲ្យបរិភោគ»។ «មិនល្អទេ»។ ព្រះអង្គបានបង្កើត បានប្រទានពរ បានបង្គាប់ ហើយបានវិនិច្ឆ័យ។ សំណួរដំបូងរបស់ព្រះជាម្ចាស់គឺលោកុប្បត្តិ ៣:៩។ អ្នកដែលសួរមុនគេក្នុងព្រះគម្ពីរគឺពស់នៅ ៣:១ ហើយព្រះអង្គទើបសួរក្រោយពេលមនុស្សពួនខ្លួនរួច
ដូច្នេះអាចសរុបបែបនេះ។ សំណួរមិនមែនជាពាក្យរបស់អ្នកដែលមិនដឹងថាអ្នកនៅឯណាទេ។ វាជាពាក្យដែល ទុកកន្លែងសម្រាប់ចម្លើយ។ សាលក្រមគ្មានកន្លែងនោះទេ។ ពស់មិនបានឆ្លើយ ហើយក៏មិនបានទទួលឱកាសឆ្លើយដែរ
អ័ដាមនិងស្ត្រីបានទទួល។ ពីកន្លែងដែលគេពួនខ្លួន គេត្រូវបានហៅជាមនុស្សដែលនៅតែអាចឆ្លើយបាន
ដូច្នេះ «ឯងនៅឯណា» ជិតនឹងន័យថា នៅមានពាក្យរវាងយើងនឹងឯងសល់ទៀត
៤. ពាក្យ · យាង ឯងនៅឯណា ពួន និងបានធ្វើអ្វីដូច្នោះ
① យាង · ជាភាសាហេព្រើរគឺ មីតហាលេក (מִתְהַלֵּךְ)។ វាចេញពីពាក្យ «ដើរ» តែមិនមែនជាទម្រង់សម្រាប់ការទៅកន្លែងណាម្ដងរួចហើយចប់ទេ។ វាជាទម្រង់សម្រាប់ការ ដើរចុះដើរឡើង ដើរលេង។ ទម្រង់នេះឈរនៅ ប្រាំបីកន្លែង ក្នុងព្រះគម្ពីរទាំងសាមសិបប្រាំបួនក្បួន ហើយក្នុងចំណោមនោះ បីកន្លែង មានព្រះជាម្ចាស់ជាប្រធាន។ លោកុប្បត្តិ ៣:៨ និងពីរកន្លែងនេះ
«…ព្រះយេហូវ៉ា ព្រះជាម្ចាស់របស់ឯងយាងនៅកណ្តាលជំរំរបស់ឯង ដើម្បីជួយសង្គ្រោះឯង…» (ចោទិយកថា ២៣:១៤)
«តាំងពីថ្ងៃដែលយើងនាំកូនចៅអ៊ីស្រាអែលចេញពីស្រុកអេស៊ីបមក រហូតដល់សព្វថ្ងៃនេះ យើងមិនធ្លាប់គង់ក្នុងដំណាក់ទេ គឺយាងក្នុងត្រសាល និងក្នុងព្រះពន្លា»។ (សាំយូអែលទី២ ៧:៦)
ទាំងពីរជាឈុតដែលព្រះជាម្ចាស់ យាងនៅកណ្តាលកន្លែងដែលប្រជារាស្ត្ររបស់ព្រះអង្គរស់នៅ។ សំឡេងក្នុងសួនច្បារមិនមែនជាសំឡេងចម្លែកទេ។ ជំហានដែលបង្កើតសំឡេងនោះ គឺជាជំហានដដែលដែលក្រោយមកឮក្នុងព្រះពន្លា និងក្នុងជំរំ។ អ្វីដែលប្ដូរមិនមែនជាជំហានទេ គឺ ត្រចៀកដែលឮជំហាននោះ
② ឯងនៅឯណា · គឺ អាយេកា (אַיֶּכָּה)។ មិនមែនពាក្យពីរទេ គឺពាក្យតែមួយ៖ «ឯណា» ដែលមាន «ឯង» ភ្ជាប់នៅក្នុង។ ព្រោះពាក្យអំពីកន្លែងមានមនុស្សភ្ជាប់ជាប់នឹងវា ទម្ងន់ក៏ធ្លាក់ទៅលើ មនុស្ស ជាជាងទីកន្លែង
③ ពួនខ្លួន · ឫសគល់គឺ ហាវ៉ា (חָבָא) ហើយក្នុងអត្ថបទមានពីរទម្រង់។ ខទី ៨ ជាពាក្យរបស់ព្រះគម្ពីរផ្ទាល់ គឺ វ៉ាយីតហាបេ (וַיִּתְחַבֵּא) ឯខទី ១០ ជាពាក្យដែលអ័ដាមនិយាយអំពីខ្លួនឯង គឺ វ៉ាអេហាវេ (וָאֵחָבֵא)។ ទាំងពីរជាទម្រង់សម្រាប់ការ លាក់ខ្លួនឯង។ គ្មាននរណាយកគេទៅលាក់ទេ គឺគេដើរចូលដោយជើងខ្លួនឯង
④ បានធ្វើអ្វីដូច្នោះ · គឺ ម៉ា ហ្សត អាស៊ីត (מַה־זֹּאת עָשִׂית)។ ក្នុងលោកុប្បត្តិ ពាក្យនេះឈរនៅ បួនកន្លែង។ ក្រៅពី ៣:១៣ មាន ១២:១៨ ២៦:១០ និង ២៩:២៥
បើបើកមើលបីកន្លែងទៀត អ្នកនិយាយឈរនៅជំហរដដែលរាល់ដង។ ស្ដេចផារ៉ោននិយាយទៅលោកអាប់រ៉ាម ស្ដេចអប៊ីម៉ាឡេកនិយាយទៅលោកអ៊ីសាក លោកយ៉ាកុបនិយាយទៅលោកឡាបាន់។ ទាំងបីជាពាក្យដែលអ្នកត្រូវគេបោកនិយាយទៅអ្នកដែលបោកគេ
នៅខទី ១៣ អ្នកដែលនិយាយពាក្យនេះគឺព្រះជាម្ចាស់។ នៅបីកន្លែងទៀត ពាក្យនេះចេញមកបន្ទាប់ពីទំនាក់ទំនងបានបាក់បែក។ វាមិនមែនជាសំណួរដែលអាចរំលងស្រាលៗបានទេ។ តែពាក្យធ្ងន់នោះនៅខទី ១៣ នៅតែស្ថិតក្នុង ទម្រង់ជាសំណួរ
៥. ពាក្យមួយដែលខ្វះ
នៅខទី ១០ អ័ដាមឆ្លើយ។ រាប់កិរិយាសព្ទដែលគាត់ប្រើដោយយកខ្លួនឯងធ្វើជាប្រធាន នោះបាន បី។ បានឮ ភ័យខ្លាច ពួនខ្លួន។ «នៅខ្លួនទទេ» មិនមែនជារឿងដែលគាត់ធ្វើទេ គឺជាស្ថានភាព
«…ទូលបង្គំបានឮសំឡេងទ្រង់ក្នុងសួនច្បារ ហើយភ័យខ្លាចក៏ពួនខ្លួន ព្រោះទូលបង្គំនៅខ្លួនទទេ»។
ជាការពិត។ គ្មានអ្វីភូតកុហកទេ។ តែមាន ពាក្យមួយដែលខ្វះ នៅត្រង់នេះ
ពាក្យនោះគឺ «បានស៊ី»
ចម្លើយរបស់អ័ដាមទៅដល់ត្រឹមការពួនខ្លួន។ វាមិនទៅដល់ហេតុផលដែលធ្វើឲ្យគាត់ពួនទេ
រួចនៅខទី ១១ សំណួររបស់ព្រះជាម្ចាស់ចាក់ត្រង់ កន្លែងដែលខ្វះនោះឯង
«…តើអ្នកណាប្រាប់ឲ្យឯងដឹងថាឯងនៅខ្លួនទទេ? តើឯងបានស៊ីផ្លែឈើ ដែលអញហាមមិនឲ្យស៊ីនោះឬ?»
រួចខទី ១២ ទើបទៅដល់ពាក្យនោះ
«…ស្ត្រីដែលទ្រង់ប្រទានឲ្យនៅជាមួយទូលបង្គំ នាងឲ្យផ្លែឈើនោះមកទូលបង្គំ ហើយទូលបង្គំក៏បានស៊ី»។
ហើយចម្លើយរបស់ស្ត្រីនៅខទី ១៣ ក៏បញ្ចប់ដោយ ពាក្យដដែល
«…ពស់បានល្បួងខ្ញុំម្ចាស់ ហើយខ្ញុំម្ចាស់ក៏បានស៊ី»។
ជាភាសាហេព្រើរ ពាក្យចុងក្រោយនៃចម្លើយទាំងពីរ ដូចគ្នាមិនខុសសូម្បីអក្សរមួយ។ ទាំងពីរគឺ វ៉ាអូខែល (וָאֹכֵל)
ចម្លើយទាំងពីរមានផ្នែកខាងមុខភ្ជាប់មកជាមួយ។ អ័ដាមដាក់ស្ត្រីនៅខាងមុខ រួចដាក់ព្រះជាម្ចាស់នៅមុខនាងទៀត។ ស្ត្រីដាក់ពស់។ ព្រះជាម្ចាស់មិនបានចាប់ផ្នែកខាងមុខនោះមកតវ៉ាទេ។ សំណួរគ្រាន់តែបន្តទៅមុខ រហូតដល់ ពាក្យតែមួយដដែល ចេញពីមាត់អ្នកទាំងពីរ
ចម្លើយដែលយើងបានពីខាងដើមត្រូវបានបញ្ជាក់ម្ដងទៀតនៅទីនេះ។ សំណួរមិនមែនជាឧបករណ៍សម្រាប់គាស់យកចម្លើយទេ។ វាជាកន្លែងដែលអ័ដាមអាច និយាយដោយមាត់ខ្លួនឯង នូវពាក្យមួយដែលគាត់បានរំលង។ ព្រះជាម្ចាស់សួររហូតដល់ពាក្យនោះចេញមក
៦. សម្រាប់យើងសព្វថ្ងៃ
អត្ថបទនេះទុកឲ្យយើងនូវរឿងមួយ។ មានព្រះអង្គមួយដែលមានព្រះបន្ទូលមុនគេ
ការពួនខ្លួនតែងតែមានហេតុផល។ ហេតុផលដែលអ័ដាមលើកឡើងគឺ «ព្រោះទូលបង្គំនៅខ្លួនទទេ»។ ពេលមានអ្វីមួយអំពីខ្លួនយើងដែលយើងមិនចង់ឲ្យគេឃើញ យើងក៏បាំងខ្លួន
មានពេលដែលកូនចាប់ផ្ដើមនិយាយតិចទៅ ហើយគេចភ្នែក។ មានពេលដែលមិត្តរួមការងារដែលធ្លាប់ឆ្លើយតបភ្លាម ចាប់ផ្ដើមឆ្លើយយឺត។ ពាក្យដែលឡើងមកក្នុងមាត់យើងមុនគេ ជាធម្មតាគឺ «ហេតុអ្វីបានធ្វើដូច្នេះ?»។ ពាក្យនោះមានរូបរាងជាសំណួរ តែជិតនឹង សាលក្រម ជាង ព្រោះចម្លើយត្រូវបានកំណត់រួចហើយ
ពាក្យដែលព្រះជាម្ចាស់មានមុនគេខុសពីនោះ។ គឺ «ឯងនៅឯណា»។ មុននឹងកំណត់ថាអ្វីត្រូវអ្វីខុស ព្រះអង្គសួរអំពី កន្លែងដែលមនុស្សនោះឈរ មុនគេ
ក្រោយមកព្រះអង្គសួរគ្រប់យ៉ាងដែលត្រូវសួរ ហើយសំណួរទាំងនោះក៏មិនមែនទន់ភ្លន់ទាំងអស់ដែរ។ តែវាមានលំដាប់ ហើយលំដាប់នោះទុកមនុស្សនៅកន្លែងដែល គាត់នៅតែអាចឆ្លើយបាន
ប្រហែលជាថ្ងៃនេះមានមុខមនុស្សម្នាក់ឡើងមកក្នុងចិត្តអ្នក។ សម្រាប់អ្នកដែលចាប់ផ្ដើមស្ងៀម មានពាក្យដំបូងមួយដែលអ្នកអាចនិយាយបាន។ ដាក់ «ដំណើរការយ៉ាងណាដែរពេលនេះ?» នៅកន្លែងដែល «ហេតុអ្វីបានធ្វើដូច្នេះ?» តែងតែឈរ។ វាមិនធ្វើឲ្យរឿងដែលត្រូវសួរបាត់ទៅទេ។ វាគ្រាន់តែបើកកន្លែងឲ្យមនុស្សនោះចេញមកមុនគេ
ហើយហេតុដែលយើងអាចសួរមុនគេបាន គឺព្រោះយើងផ្ទាល់ធ្លាប់ត្រូវបានហៅបែបនោះដែរ។ ពេលអ្នកដែលពួនខ្លួនគឺយើង ក៏មានព្រះអង្គមួយយាងមករកយើងមុនគេ។ ជំហាននោះគឺជាជំហានដដែលដែលឮក្នុងព្រះពន្លា និងក្នុងជំរំ
«ឱព្រះជាម្ចាស់ ដែលហៅអ្នកពួនខ្លួនមុនគេអើយ ព្រះអង្គជ្រាបស្រាប់ហើយថាយើងខ្ញុំនៅឯណា។ សូមឲ្យយើងខ្ញុំចេញមកអង្គុយនៅចំពោះព្រះសូរសៀងដែលនៅតែសួរនោះ។ ពេលយើងខ្ញុំជាអ្នកនិយាយមុនគេទៅកាន់អ្នកដទៃ សូមឲ្យសំណួរនាំមុខសាលក្រម។ សូមឲ្យជំហានដែលយាងក្នុងសួនច្បារនោះ មកដល់កន្លែងដែលយើងខ្ញុំឈរនៅថ្ងៃនេះផង។ អាម៉ែន។»
🕊 របៀបប្រើក្នុងព័ន្ធកិច្ច
សំណួរបើក
ចាប់ផ្ដើមដោយសួរថា «តើធ្លាប់ពួនខ្លួនពីនរណាម្នាក់ទេ? ពីនរណា?» រួចសរសេរចម្លើយទាំងអស់លើក្ដារតាមដែលវាចេញមក។ កុំទាន់រៀបចម្លើយ ទុកចោលសិន រួចអានលោកុប្បត្តិ ៣:៨~១៣ ជាមួយគ្នា។
សកម្មភាព
បង្ហាញ រូបភាពមនុស្សពីរនាក់ពួននៅក្រោយដើមឈើ និង រូបភាពផ្លូវទទេ ជាប់គ្នា។ សួរថា «តើនរណាកំពុងដើរមកតាមផ្លូវនេះ?» រួចសួរបន្តថា «តើពាក្យដំបូងដែលព្រះជាម្ចាស់មានទៅអ្នកទាំងពីរដែលពួនខ្លួននោះគឺអ្វី?» អានខទី ១៤ ជាមួយគ្នា រួចសួរបន្តថា «ចុះទៅពស់វិញ ព្រះអង្គមានព្រះបន្ទូលយ៉ាងណា?» ភាពខុសគ្នានឹងលេចចេញមកដោយខ្លួនឯង។
ការអនុវត្ត
ឲ្យម្នាក់ៗសរសេរមួយបន្ទាត់លើក្រដាស៖ «ពេលនេះខ្ញុំនៅត្រង់ណា?» តែ កុំប្រមូលក្រដាសទាំងនោះ។ ឲ្យគេបត់យកទៅផ្ទះ រួចបញ្ចប់ដោយពាក្យតែមួយ៖ «ព្រះជាម្ចាស់ជ្រាបស្រាប់ហើយ»។
🖼️ រូបភាពបួនសន្លឹកថ្ងៃនេះ · ចុចឲ្យជាប់ ឬចុចខាងស្ដាំដើម្បីរក្សាទុក
នៅពេលថ្ងៃល្ហើយ |
នៅកណ្តាលដើមឈើ |
ឯងនៅឯណា |
សំឡេងជំហាន |
📄 អាជ្ញាបណ្ណរូបភាព CC0 (សាធារណៈ) · ប្រើ កែ និងចែកចាយឡើងវិញដោយសេរី ដោយមិនចាំបាច់បញ្ជាក់ប្រភព។
🤖 រូបភាពទាំងនេះបង្កើតឡើងដោយ AI (Grok)។
🎨 ផ្លែឈើដែលហាមឃាត់ · រូបភាពឥតគិតថ្លៃ ២៨ · PNG ថ្លា · CC0 ពស់ ដើមឈើ និងស្លឹកល្វា
🇰🇷 한국어 · 🇺🇸 English · 🇰🇭 ភាសាខ្មែរ (បច្ចុប្បន្ន)
Origin Bible · Mission Zedero
ទំនាក់ទំនង joypej@gmail.com
✍️ អត្ថបទនេះសរសេរដោយមានជំនួយពី AI ហើយមានមនុស្សពិនិត្យ។
អត្ថបទស្ថិតក្រោម CC BY-NC 4.0 · ប្រើដោយសេរីក្នុងគោលបំណងមិនរកប្រាក់ចំណេញ ដោយបញ្ជាក់ប្រភព។
Comments
Post a Comment