Genesis Deeper ㉑ ចិតសិបប្រាំពីរដង · តើឡាមេកបានប្តូរព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះជាម្ចាស់យ៉ាងដូចម្ដេច? (លោកុប្បត្តិ ៤:១៧~២៤)
ស៊េរីនេះយកអត្ថបទព្រះគម្ពីរម្ដងមួយៗ មកមើលឲ្យកាន់តែស៊ីជម្រៅ។ រាល់អត្ថបទមានរូបភាពដែលអ្នកអាចប្រើដោយសេរីក្នុងការថ្វាយបង្គំ ក្នុងថ្នាក់រៀន ឬលើបណ្តាញសង្គម។
កាអ៊ីនបានស្គាល់ប្រពន្ធរបស់គាត់ ហើយនាងមានផ្ទៃពោះ បង្កើតបានអេណុក។ កាអ៊ីនក៏សង់ទីក្រុងមួយ ហើយដាក់ឈ្មោះទីក្រុងនោះតាមឈ្មោះអេណុក ជាកូនរបស់ខ្លួន។ អេណុកបង្កើតបានអ៊ីរ៉ាឌ អ៊ីរ៉ាឌបង្កើតមហ៊ូយ៉ែល មហ៊ូយ៉ែលបង្កើតមទូសែល ហើយមទូសែលបង្កើតឡាមេក។ ឡាមេកយកប្រពន្ធពីរនាក់ ម្នាក់ឈ្មោះអ័ដា ម្នាក់ទៀតឈ្មោះស៊ីឡា។ នាងអ័ដាបង្កើតបានយ៉ាបាល ដែលជាឪពុកនៃអស់អ្នកដែលនៅក្នុងត្រសាល ហើយចិញ្ចឹមហ្វូងសត្វ។ ប្អូនរបស់គាត់ឈ្មោះយូបាល ជាឪពុកនៃអស់អ្នកដែលលេងស៊ុង និងខ្លុយ។ នាងស៊ីឡាក៏បង្កើតបានទូបាលកាអ៊ីន ជាមេជាងដែលធ្វើឧបករណ៍គ្រប់យ៉ាងពីលង្ហិន និងដែក។ ប្អូនស្រីរបស់ទូបាលកាអ៊ីន គឺនាងន៉ាអាម៉ា។ ឡាមេកនិយាយទៅប្រពន្ធទាំងពីរថា «អ័ដា និងស៊ីឡាអើយ ចូរស្តាប់សំឡេងអញ ប្រពន្ធរបស់ឡាមេកអើយ ចូរផ្ទៀងត្រចៀកស្តាប់ពាក្យអញ ដ្បិតអញបានសម្លាប់មនុស្សម្នាក់ ព្រោះវាធ្វើឲ្យអញមានរបួស ហើយសម្លាប់កំលោះម្នាក់ ព្រោះវាវាយអញឲ្យជាំ។ បើសិនជាត្រូវសងសឹកជួសកាអ៊ីនប្រាំពីរដង នោះក៏ត្រូវសងសឹកជួសឡាមេកចិតសិបប្រាំពីរដងវិញ»។
លោកុប្បត្តិ ៤:១៧~២៤
១. អ្វីដែលកើតឡើងនៅស្រុកណូឌ
ក្នុងអត្ថបទមុន កាអ៊ីនបានចេញពីចំពោះព្រះយេហូវ៉ា ទៅស្រុកណូឌ ខាងកើតអេដែន។ ព្រះជាម្ចាស់មិនបានដកទោសចេញទេ ប៉ុន្តែទ្រង់ប្រទានចំណាំដល់កាអ៊ីន ហើយការពារជីវិតរបស់គាត់។
អត្ថបទថ្ងៃនេះ សរសេរអំពីអ្វីដែលកើតឡើងនៅស្រុកណូឌបន្ទាប់ពីនោះ។ កាអ៊ីនមានកូនប្រុសឈ្មោះអេណុក ហើយគាត់សង់ទីក្រុងមួយ។ ក្នុងចំណោមកូនចៅរបស់គាត់ មានអ្នករស់នៅក្នុងត្រសាល ហើយចិញ្ចឹមហ្វូងសត្វ មានអ្នកលេងស៊ុង និងខ្លុយ ហើយមានអ្នកធ្វើឧបករណ៍ពីលង្ហិន និងដែក។ ចាប់ពីកាអ៊ីន រហូតដល់កូនៗរបស់ឡាមេក មានប្រាំពីរជំនាន់ នៅក្នុងប្រាំបីខប៉ុណ្ណោះ។
ហើយរឿងរបស់ក្រុមគ្រួសារនេះ បញ្ចប់ដោយចម្រៀងរបស់បុរសម្នាក់ឈ្មោះឡាមេក។ ឡាមេកហៅប្រពន្ធទាំងពីរមក ហើយប្រាប់ថា គាត់បានសម្លាប់មនុស្ស។ រួចគាត់បន្ថែមថា៖
«បើសិនជាត្រូវសងសឹកជួសកាអ៊ីនប្រាំពីរដង នោះក៏ត្រូវសងសឹកជួសឡាមេកចិតសិបប្រាំពីរដងវិញ»
ត្រង់នេះ មានសំណួរមួយកើតឡើង៖ តើពាក្យ «ចិតសិបប្រាំពីរដង» របស់ឡាមេក មកពីណា?
២. ទីក្រុង ចម្រៀង និងឧបករណ៍ដែក
ពេលអានត្រង់នេះ មនុស្សជាច្រើនជាប់គាំងនៅចំណុចមួយ៖ ក្រុមគ្រួសារដែលបានចេញពីចំពោះព្រះជាម្ចាស់ បែរជាសង់ទីក្រុង បង្កើតតន្ត្រី ហើយធ្វើឧបករណ៍ដែក។ ដូច្នេះ តើទីក្រុង តន្ត្រី និងបច្ចេកទេស ជារបស់មិនល្អឬ ព្រោះមនុស្សដែលចេញពីព្រះជាម្ចាស់ជាអ្នកធ្វើមុនគេ?
អត្ថបទមិនបាននិយាយបែបនោះទេ។ អត្ថបទគ្រាន់តែសរសេរយ៉ាងធម្មតាថា យ៉ាបាលជា «ឪពុកនៃអស់អ្នកដែលនៅក្នុងត្រសាល» ហើយយូបាលជា «ឪពុកនៃអស់អ្នកដែលលេងស៊ុង និងខ្លុយ»។ ការសង់ទីក្រុងក្ដី ការធ្វើការជាមួយដែកក្ដី គ្មានពាក្យបន្ទោសសូម្បីតែមួយម៉ាត់។
ជំនួសឲ្យការបន្ទោស អត្ថបទបានដកអ្វីមួយផ្សេងទៀតចេញពីរឿងរ៉ាវរបស់ក្រុមគ្រួសារនេះ៖ ក្នុងប្រាំបីខ ពីខ ១៧ ដល់ខ ២៤ ព្រះនាមរបស់ព្រះជាម្ចាស់មិនលេចមកសូម្បីតែម្ដង។
ខ ១ ដល់ខ ១៦ វិញខុសគ្នា។ ជាភាសាហេព្រើរ ព្រះនាម «ព្រះយេហូវ៉ា» លេចមកក្នុងប្រាំបីខ (ខ ១ ៣ ៤ ៦ ៩ ១៣ ១៥ ១៦)។ ព្រះជាម្ចាស់មានព្រះបន្ទូលសួរ កាអ៊ីនទូលឆ្លើយ ហើយព្រះជាម្ចាស់មានព្រះបន្ទូលម្ដងទៀត។ ប៉ុន្តែ ក្រោយពេលកាអ៊ីនចេញពីចំពោះព្រះយេហូវ៉ានៅខ ១៦ ព្រះនាមនោះក៏បាត់ភ្លាម។ ក្រុមគ្រួសារកាន់តែធំឡើង ហើយស្នាដៃកាន់តែច្រើនឡើង ប៉ុន្តែក្នុងខ ១៧ ដល់ខ ២៤ គ្មាននរណាហៅរកព្រះជាម្ចាស់ ឬទូលសួរទ្រង់ឡើយ។ ព្រះនាមរបស់ព្រះជាម្ចាស់ត្រឡប់មកវិញតែនៅខ ២៥ ជា «ព្រះ» ហើយនៅខ ២៦ ជា «ព្រះយេហូវ៉ា»។
៣. ស៊ីជម្រៅបន្តិច · ចម្រៀងដែលយកព្រះបន្ទូលមកច្រៀង
ចម្លើយគឺ៖ ពាក្យ «ចិតសិបប្រាំពីរដង» របស់ឡាមេក មកពីព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះជាម្ចាស់។ នៅខ ១៥ ព្រះជាម្ចាស់មានព្រះបន្ទូលអំពីកាអ៊ីនថា៖
«…អ្នកណាដែលសម្លាប់កាអ៊ីន អ្នកនោះនឹងត្រូវទោសប្រាំពីរដង…»
ចម្រៀងរបស់ឡាមេក យកព្រះបន្ទូលនេះមកនិយាយឡើងវិញ។ បើមើលភាសាហេព្រើរ ចំណុចនេះកាន់តែច្បាស់ ពោលគឺ ពាក្យពីរនៅខ ១៥ គឺ «ប្រាំពីរដង» និង «ត្រូវទោស» លេចមកម្ដងទៀតនៅខ ២៤ ដូចដើម។ ព្រះគម្ពីរភាសាខ្មែរប្រែពាក្យហេព្រើរតែមួយនេះ ជា «ត្រូវទោស» នៅខ ១៥ និង «សងសឹក» នៅខ ២៤ ប៉ុន្តែលេខ «៧» នៅតែមាននៅក្នុងខទាំងពីរ។ ឡាមេកបានយកព្រះបន្ទូលដែលប្រទានដល់កាអ៊ីន ដែលជាដូនតារបស់គាត់ មកស្ទើរតែដូចដើម ហើយបន្ថែមចំណែករបស់ខ្លួននៅខាងចុង។
ប៉ុន្តែ ក្នុងពេលយកមកនោះ មានបីរឿងបានប្រែប្រួល។
ទីមួយ អ្នកនិយាយបានប្រែប្រួល៖ ខ ១៥ ចាប់ផ្ដើមដោយ «ព្រះយេហូវ៉ាមានព្រះបន្ទូលទៅគាត់ថា»។ ខ ២៤ ជាឃ្លាចុងក្រោយនៃចម្រៀង ដែលចាប់ផ្ដើមនៅខ ២៣ ដោយ «ឡាមេកនិយាយទៅប្រពន្ធទាំងពីរថា»។ ក្នុងចម្រៀងរបស់ឡាមេក គ្មានព្រះជាម្ចាស់នៅកន្លែងណាសោះ។ ពាក្យនោះជាព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះជាម្ចាស់ ប៉ុន្តែឡាមេកច្រៀងវា ដោយគ្មានព្រះជាម្ចាស់។
ទីពីរ មុខងាររបស់ព្រះបន្ទូលបានប្រែប្រួល៖ នៅខ ១៥ ពាក្យ «ប្រាំពីរដង» ជាព្រះបន្ទូលដែលទប់ស្កាត់អ្នកណាដែលចង់សម្លាប់កាអ៊ីន គឺជាព្រះបន្ទូលដែលមិនឲ្យការសម្លាប់មួយ នាំទៅរកការសម្លាប់មួយទៀត។ នៅខ ២៤ ពាក្យ «ចិតសិបប្រាំពីរដង» លេចមក ក្រោយពេលឡាមេកបានសម្លាប់មនុស្សរួចហើយ។ ព្រះបន្ទូលដែលទប់ស្កាត់ការសម្លាប់ ក្លាយជាពាក្យដែលដោះសាឲ្យការសម្លាប់ទៅវិញ។
ទីបី ទំហំបានប្រែប្រួល៖ ប្រាំពីរដង ក្លាយជាចិតសិបប្រាំពីរដង។ ឡាមេកនិយាយថា គាត់បានសម្លាប់មនុស្ស «ព្រោះវាធ្វើឲ្យអញមានរបួស»។ គាត់ដកយកជីវិតមនុស្ស ព្រោះគាត់ត្រូវរបួស ហើយសម្រាប់ចំណែករបស់ខ្លួន គាត់ពង្រីកប្រាំពីរដង ទៅជាចិតសិបប្រាំពីរដង គឺធំជាងដើមដល់ទៅដប់មួយដង។
ដូច្នេះ ពាក្យ «ចិតសិបប្រាំពីរដង» មិនមែនជាពាក្យដែលឡាមេកបង្កើតឡើងពីអ្វីទទេនោះទេ។ គាត់បានយកព្រះបន្ទូលដែលព្រះជាម្ចាស់មានព្រះបន្ទូល ដើម្បីការពារកាអ៊ីន មកច្រៀងដោយគ្មានព្រះជាម្ចាស់ ហើយប្តូរវាទៅជាពាក្យអួតរបស់ខ្លួន។ ប្រាំបីខដែលគ្មានព្រះនាមរបស់ព្រះជាម្ចាស់ បញ្ចប់ដោយចម្រៀងនោះឯង។
៤. ពាក្យ · ទីក្រុង · ឪពុក · អញបានសម្លាប់ · ត្រូវសងសឹក
① ទីក្រុង · ជាភាសាហេព្រើរគឺ អ៊ីរ (עִיר)។ ក្នុងគម្ពីរលោកុប្បត្តិ ពាក្យនេះលេចមកជាលើកដំបូងនៅ ៤:១៧។ អត្ថបទសរសេរថា កាអ៊ីន «កំពុងសង់» ទីក្រុង ដោយប្រើទម្រង់ដែលបង្ហាញសកម្មភាពកំពុងធ្វើ (បូណេ, בֹּנֶה)។ នៅខ ១២ កាអ៊ីនបានឮព្រះបន្ទូលថា «…ឯងនឹងត្រូវសាត់ព្រាត់ ហើយអណ្តែតទៅមកលើផែនដី»។ មនុស្សដែលត្រូវបានប្រាប់ថា នឹងសាត់ព្រាត់ បែរជាសង់ទីក្រុងនៅកន្លែងមួយ ហើយដាក់ឈ្មោះវាតាមឈ្មោះកូនរបស់ខ្លួន។
② ឪពុក · ជាភាសាហេព្រើរគឺ អាវី (אֲבִי)។ ពាក្យនេះមានន័យថា «ឪពុក» ប៉ុន្តែនៅខ ២០ និងខ ២១ វាសំដៅលើមនុស្សដែលចាប់ផ្ដើមរបៀបរស់នៅមួយមុនគេ។ យ៉ាបាលជា «ឪពុក» នៃអស់អ្នកដែលរស់នៅក្នុងត្រសាល ហើយចិញ្ចឹមហ្វូងសត្វ ហើយយូបាលជា «ឪពុក» នៃអស់អ្នកដែលលេងស៊ុង និងខ្លុយ។ អត្ថបទប្រាប់ថា អ្នកណាជាអ្នកចាប់ផ្ដើមរបៀបរស់នៅទាំងនេះ ប៉ុន្តែមិននិយាយអ្វីអំពីព្រះជាម្ចាស់ទេ។
③ អញបានសម្លាប់ · ជាភាសាហេព្រើរគឺ ហារ៉ាគទី (הָרַגְתִּי)។ នេះជាកិរិយាសព្ទ (ពាក្យបង្ហាញសកម្មភាព) «សម្លាប់» (ហារ៉ាគ) ដែលមានពាក្យ «អញ» ភ្ជាប់មកជាមួយ។ ក្នុងគម្ពីរលោកុប្បត្តិ ទម្រង់ «អញបានសម្លាប់» នេះ លេចមកតែនៅខ ២៣ ប៉ុណ្ណោះ។ ក្រោយពេលសម្លាប់អេបិល កាអ៊ីនបានទូលឆ្លើយនៅខ ៩ ថា «…ទូលបង្គំមិនដឹងទេ…»។ កាអ៊ីនបានលាក់អ្វីដែលខ្លួនបានធ្វើ ចំណែកឡាមេក ដែលជាកូនចៅរបស់គាត់ បែរជាច្រៀងអំពីអ្វីដែលខ្លួនបានធ្វើទៅវិញ។
④ ត្រូវសងសឹក · ជាភាសាហេព្រើរគឺ យុកកាម (יֻקַּם)។ ពាក្យនេះមកពី ណាកាម (נָקַם) ដែលមានន័យថា «សងសឹក» ហើយនៅទីនេះ វាត្រូវបានប្រើក្នុងន័យថា «ការសងសឹកនឹងត្រូវធ្វើ»។ ពាក្យដដែលនេះ ក៏មាននៅខ ១៥ ដែរ។ នៅខ ១៥ ការសងសឹកនោះនៅក្នុងព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះជាម្ចាស់ ហើយនៅខ ២៤ វានៅក្នុងចម្រៀងរបស់ឡាមេក។ ពាក្យ «ចិតសិបប្រាំពីរ» នៅខ ២៤ គឺ ស៊ីវអ៊ីម វេស៊ីវអា (שִׁבְעִים וְשִׁבְעָה) ហើយក្នុងគម្ពីរលោកុប្បត្តិ ពាក្យនេះលេចមកតែនៅខ ២៤ ប៉ុណ្ណោះ។
៥. មួយទៀត · ប្រាំពីរចិតសិបដង
លេខប្រាំពីរ លេចមកម្ដងទៀតក្នុងគម្ពីរសញ្ញាថ្មី។ លើកនេះ វានៅកណ្តាលសំណួរអំពីការអត់ទោស។ ពេត្រុសទូលសួរព្រះយេស៊ូវថា៖
«…ព្រះអម្ចាស់អើយ បើបង ឬប្អូនធ្វើបាបនឹងខ្ញុំ នោះត្រូវឲ្យខ្ញុំអត់ទោសឲ្យគេដល់ប៉ុន្មានដង តើដល់ប្រាំពីរដងឬ?» (ម៉ាថាយ ១៨:២១)
ព្រះយេស៊ូវមានព្រះបន្ទូលតបថា៖
«…ខ្ញុំមិនថា ឲ្យអ្នកអត់ទោសត្រឹមតែប្រាំពីរដងទេ គឺដល់ប្រាំពីរចិតសិបដងទៅទៀត» (ម៉ាថាយ ១៨:២២)
តាំងពីយូរមកហើយ មានមនុស្សដែលអានចម្លើយនេះ ដាក់ក្បែរចម្រៀងរបស់ឡាមេក។ ឡាមេកបានយកលេខប្រាំពីរដែលប្រទានដល់កាអ៊ីន មកពង្រីកទៅជាការសងសឹកចិតសិបប្រាំពីរដងរបស់ខ្លួន។ ព្រះយេស៊ូវវិញ បានយកការអត់ទោសដែលពេត្រុសចង់ឈប់ត្រឹមប្រាំពីរដង មកពង្រីកទៅជា «ប្រាំពីរចិតសិបដង»។ ការពង្រីកលេខប្រាំពីរដូចគ្នា ត្រូវបានប្រើម្ដងដើម្បីបង្កើនការសងសឹក ហើយម្ដងទៀតដើម្បីពង្រីកការអត់ទោស។
បើដាក់ទាំងពីរនៅក្បែរគ្នា យើងឃើញកាន់តែច្បាស់ថា តើអ្វីខ្វះនៅក្នុងចម្រៀងរបស់ឡាមេក។ ឡាមេករាប់ដោយគ្មានព្រះជាម្ចាស់ ហើយការរាប់របស់គាត់ហូរទៅរកការសងសឹក។ ផ្ទុយទៅវិញ ក្រោយចម្លើយនេះ ព្រះយេស៊ូវមានព្រះបន្ទូលជាពាក្យប្រៀបធៀប អំពីស្ដេចមួយអង្គដែលលុបបំណុលដ៏ធំរបស់អ្នកបម្រើម្នាក់ (ម៉ាថាយ ១៨:២៣~៣៥) ហើយតាមរយៈរឿងប្រៀបធៀបនោះ ព្រះយេស៊ូវបានតាំងការរាប់នៃការអត់ទោស លើបំណុលដែលព្រះជាម្ចាស់បានលុបឲ្យមុន។
៦. សម្រាប់យើងសព្វថ្ងៃ
អត្ថបទនេះទុកឲ្យយើងនូវរឿងតែមួយ៖ សូម្បីតែព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះជាម្ចាស់ បើយកមកច្រៀងដោយគ្មានព្រះជាម្ចាស់ ពាក្យដែលការពារ ក៏អាចក្លាយជាពាក្យដែលធ្វើឲ្យឈឺចាប់បានដែរ។
ឡាមេកនិយាយថា គាត់ត្រូវរបួសមុន។ ពេលយើងត្រូវគេធ្វើខុស យើងចង់សងវិញឲ្យច្រើនជាងអ្វីដែលយើងបានទទួល។ ឡាមេកបានយកព្រះបន្ទូលដែលប្រទានដល់ដូនតារបស់ខ្លួន មកភ្ជាប់នឹងអារម្មណ៍នោះ។
រឿងស្រដៀងគ្នានេះ ក៏កើតឡើងនៅជុំវិញយើងដែរ។ ក្មេងម្នាក់ដែលត្រូវប្អូនវាយ អាចនិយាយថា «ព្រះគម្ពីរថា ភ្នែកសងភ្នែក» ហើយវាយត្រឡប់វិញកាន់តែខ្លាំង។ មនុស្សធំក៏ដូចគ្នា ពេលខ្លះនិយាយទៅកាន់អ្នកដែលធ្វើឲ្យខ្លួនអន់ចិត្តថា «ព្រះជាម្ចាស់នឹងសងវិញទាំងអស់» ហើយពាក្យនោះចេញមកដូចជាការព្រមានដ៏មុតស្រួច។ ព្រះបន្ទូលនៅលើមាត់ ប៉ុន្តែអ្នកដែលកំពុងរាប់នៅពេលនោះ មិនមែនព្រះជាម្ចាស់ទេ គឺជាមនុស្សដែលកំពុងនិយាយនោះឯង។
ពេលការរាប់នៃការសងសឹកចាប់ផ្ដើមធំឡើង យើងអាចយកការរាប់នោះ ទៅដាក់នៅចំពោះព្រះជាម្ចាស់។ ពេលឈរនៅចំពោះព្រះជាម្ចាស់ យើងឃើញបំណុលរបស់យើងខ្លួនឯង ដែលទ្រង់បានលុបឲ្យមុន ហើយដូចដែលព្រះយេស៊ូវបានបង្រៀន ការរាប់នោះពង្រីកទៅរកការអត់ទោស ជំនួសឲ្យការសងសឹក។
«ឱព្រះជាម្ចាស់ ដែលបានមានព្រះបន្ទូលអំពីប្រាំពីរដង ដើម្បីការពារកាអ៊ីន សូមកុំឲ្យយើងខ្ញុំយកព្រះបន្ទូលរបស់ទ្រង់ មកប្រើដោយគ្មានទ្រង់។ ពេលយើងខ្ញុំត្រូវគេធ្វើខុស សូមឲ្យយើងខ្ញុំដាក់ការរាប់របស់យើងខ្ញុំនៅចំពោះទ្រង់ ជាជាងបណ្ដោយឲ្យវាធំឡើង។ សូមបង្រៀនយើងខ្ញុំឲ្យចេះរាប់ដូចព្រះយេស៊ូវ ដែលបានប្រាប់ឲ្យអត់ទោសប្រាំពីរចិតសិបដង។ អាម៉ែន»។
🕊 សាកប្រើក្នុងការបម្រើរបស់អ្នក
សំណួរបើក
សួរថា «បើមិត្តភក្តិរុញយើងម្ដង តើយើងចង់រុញត្រឡប់វិញប៉ុន្មានដង?» ហើយស្តាប់ចម្លើយដោយស្មោះត្រង់របស់ក្មេងៗ។ បន្ទាប់មក និយាយថា «ក្នុងព្រះគម្ពីរ មានបុរសម្នាក់ច្រៀងថា ‘អ្នកណាធ្វើបាបអញ អ្នកនោះនឹងត្រូវសងសឹកចិតសិបប្រាំពីរដង’» ហើយចូលទៅក្នុងអត្ថបទ។
សកម្មភាព
ដំបូង បង្ហាញរូបភាពបីសន្លឹកក្នុងចំណោមរូបភាពថ្ងៃនេះ ម្ដងមួយៗ គឺ ‘កាអ៊ីនក៏សង់ទីក្រុងមួយ’ ‘អស់អ្នកដែលនៅក្នុងត្រសាល ហើយចិញ្ចឹមហ្វូងសត្វ’ និង ‘មេជាងដែលធ្វើឧបករណ៍ពីលង្ហិន និងដែក’។ រកឃ្លានៅខ ១៧ ២០ និង ២២ ដែលត្រូវនឹងរូបភាពនីមួយៗ ជាមួយគ្នា។ រូបភាពទីបីមានអ្នកលេងស៊ុងដែរ ដូច្នេះ ចូររកគាត់នៅខ ២១។ បន្ទាប់មក ចែកក្ដារខៀនជាពីរផ្នែក។ សរសេរ ‘ខ ១៥ ព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះជាម្ចាស់’ នៅខាងឆ្វេង និង ‘ខ ២៤ ពាក្យរបស់ឡាមេក’ នៅខាងស្ដាំ ហើយចម្លងខ ១៥ និងខ ២៤ ទាំងមូល នៅខាងក្រោម។ ពេលបង្ហាញរូបភាព ‘ចូរស្តាប់សំឡេងអញ’ ចូរអានខទាំងពីរ ហើយគូសរង្វង់លេខ ‘៧’ ដែលមាននៅក្នុងផ្នែកទាំងពីរ។ ចុងក្រោយ សួរថា «តើផ្នែកណាដែលមានព្រះនាម ‘ព្រះយេហូវ៉ា’?» ហើយបញ្ជាក់ជាមួយគ្នាថា មានតែផ្នែកខ ១៥ ប៉ុណ្ណោះ។
ការអនុវត្ត
ឲ្យក្មេងម្នាក់ៗគូសបន្ទាត់មួយនៅកណ្តាលក្រដាសតូចមួយ ហើយសរសេរ ‘សងសឹកចិតសិបប្រាំពីរដង’ នៅខាងឆ្វេង និង ‘អត់ទោសប្រាំពីរចិតសិបដង’ នៅខាងស្ដាំ។ សប្តាហ៍នេះ ពេលមានរឿងអន់ចិត្តកើតឡើង ហើយពួកគេចង់សងវិញ ពួកគេអាចនឹកចាំក្រដាសនោះ អធិស្ឋានខ្លីៗ រួចសម្រេចថា តើត្រូវនិយាយអ្វី។
🖼️ រូបភាពបួនសន្លឹកថ្ងៃនេះ · ចុចឲ្យជាប់ ឬចុចខាងស្ដាំដើម្បីរក្សាទុក
អស់អ្នកដែលនៅក្នុងត្រសាល ហើយចិញ្ចឹមហ្វូងសត្វ |
កាអ៊ីនក៏សង់ទីក្រុងមួយ |
ចូរស្តាប់សំឡេងអញ |
មេជាងដែលធ្វើឧបករណ៍ពីលង្ហិន និងដែក |
📄 អាជ្ញាបណ្ណរូបភាព CC0 (សាធារណៈ) · ប្រើ កែ និងចែកចាយឡើងវិញដោយសេរី ដោយមិនចាំបាច់បញ្ជាក់ប្រភព។
🤖 រូបភាពទាំងនេះបង្កើតឡើងដោយ AI (Grok)។
📖 លោកុប្បត្តិ ស៊ីជម្រៅ ⑳ ចំណាំរបស់កាអ៊ីន · ព្រះជាម្ចាស់ប្រទានចំណាំការពារជីវិត ដល់កាអ៊ីនដែលទទួលទោស ហើយត្រូវចាកចេញ
🇰🇷 한국어 · 🇺🇸 English · 🇰🇭 ភាសាខ្មែរ (បច្ចុប្បន្ន)
Origin Bible · Mission Zedero
ទំនាក់ទំនង joypej@gmail.com
✍️ អត្ថបទនេះសរសេរដោយមានជំនួយពី AI ហើយមានមនុស្សពិនិត្យ។
អត្ថបទស្ថិតក្រោម CC BY-NC 4.0។ អាចប្រើដោយសេរីក្នុងគោលបំណងមិនរកប្រាក់ចំណេញ ដោយបញ្ជាក់ប្រភព។
Comments
Post a Comment